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2007-10-01

出口处的经济学 - [经济学]

作者:Jo

昨晚回到杭州,出车站的过程缓慢而冗长,并非路途遥远,而是移动速度缓慢,越接近出口越慢。

观察后发现,杭州城站的出口处设计除了设置侧面栏杆以外,正前方采用的是完全的开放式出口,这意味着,接站等候的人可以站得离出口相当近。尽管,车站工作 人员在辛勤地维护秩序,但依然无法改变接站队伍进一步迫近出口处的事实(节日接站的心情,相信我们都可以理解)。这直接导致的后果就是出口通道变得越来越狭窄, 从站内出来的乘客要通过出口到达地下或地面交通点的速度变得越来越慢,当然相应的,这些接站者达到其目的(接到他们想念的人)的时间点也被越来越推迟了, 而人流“越来越慢”这件事本身又使得他们本已十分急切的心情更上一层楼,于是接站队伍迫近的事实得到了进一步的加剧。

大部分接站者也许都没有意识到自己的行为(指向出口处迫近)会与他们想要达到的目的背道而驰。显而易见,如果有相当一部分理性的清醒的接站者退到更远的地 方的话,接站的整体效率就会得到提高。但遗憾的是很少有人这样做,我不知道这是否是因为接站者怕亲友不能第一时间见到自己而感到沮丧(或者反过来,他们会为自己不 能第一时间见到亲友而感到沮丧),或者只是出于从众心理反映的下意识行为;但我知道,如果车站的设计师细 致研究过足够多的通道设计方案或者他的经济学学得不错的话,他完全有办法通过设计来避免此类情况的发生。

2007-09-17

浪费与经济学(下) - [经济学]

Tag:  社会 经济学

作者:Jo

从长期来说,在市场中,增加某种产品供给的一种方法是增加其对应的需求:即买的人多了,可卖的产品也会增多。对于这种观点的这样的表述方法,我想大多数人(即便是没有接触过经济学的人)都不会反对,可是如果换成其他的表述方法,结果就不一定了。

需求即消耗,消耗则至少包括正常消耗(正常消费)与过度消耗(浪费)。如果需求可以增加供给的话,那么浪费作为需求(消耗)的一种必定也可以增加供给。于是,一开始的命题就可以演化成一系列也许会让人有点难以接受的推论。比如:

  • 浪费粮食可以增加粮食供给,进而增加农民收入;
  • 浪费纸张、一次性筷子,可以增加木材供给,促进林业发展,进而提高植被覆盖率;
  • 浪费学生时间(名义增加授课时间),可以增加学费供给,促进教师待遇提高,进而提升整个教育业繁荣度。

这些显然违背常理的行业繁荣背后,到底是什么被真正消耗了呢?守衡的能量被消耗了,人作为生命体的有限时间被消耗了,而且是过度消耗了,过度的部分是被人们以各种方式浪费掉的,而从经济学角度看,浪费自有物品是人的基本权利。

我 们知道高附加值商品是不容易浪费的,由于商品单价高,人们倾向于降低其价值损耗:一般情况下,我们不会主动扔掉一个手机;相应的,大量的低附加值商 品则成了浪费大户,比如前面举例的粮食、纸张、木筷子等,浪费造成的商品单价上升对浪费者个体来说不通不痒,而这却足以影响规模生产者的行为。为了避免能量和 人的时间的过度消耗,在对付低价品的浪费问题上,除了市场本身的调节以外,似乎宣传教育等非市场手段也是重要的方法。

2007-06-03

经济学意识的先进与落后 - [经济学]

Tag:  经济学

作者:Sologram

向往哲学”网友立志于以哲学为职业,所以他不遗余力地向经济学家推销哲学思想方法。在“关于一般均衡问题挑战一下Sologram”一文的讨论中,他写道:

很多对经济学进行非数学化讨论的人认为经济学应该描述实际的经济情况,这是非常落后的经济学意识。

很不幸,我恰恰是那种“很多对经济学进行非数学化讨论的人”之一,自然也不会赞同他的这个说法。但是这里我想做的,并不是个人喜恶的表达,而是尽量用经济学的方法 (当然仍旧是“非数学化”的) 讨论这个问题。

经济学有两个重要的思想方法:一是不做道德判断,另外一个是不做价值判断。

什么意思呢?很简单,经济学家不倾向于用高低、贵贱、好坏、善恶、应该不应该等来评价事物。

为什么要这样呢?因为道德和价值都是主观的,不同的人有不同的主观意识——经济学家也不例外,一旦预设了立场,对事物的客观观察、判断和测量就无从谈起了。

将上述方法应用于今天的主题,那会是一种什么样的情形呢?

在不违背经济学基本原理的前提下:首先,所谓“经济学意识”没有先进与落后,大家完全可以按照自己的能力、喜恶、和方式各取所需;其次,经济学也无所谓“应该”或“不应该”描述实际的经济情况,大家同样完全可以按照自己的能力、喜恶、和方式各展所长。

最后,我觉得“向往哲学”网友之所以持那样的观点,更可能的原因还是他的职业哲学家的个人发展意向——强调一下自己擅长能力的重要性,这本身同样无所谓高低、贵贱、好坏、善恶,或者应该不应该。

不过,我认为那只是人之常情,而不是经济学。

2007-05-04

丫头与理性 - [生活]

Tag:  理性 经济学

作者:Sologram

丫头心血来潮,居然要将作业带到香港去做,母亲大怒,却无奈丫头倔强,只好搬来经济学家。

于是就有了下面经济学家与丫头的对话:

  • 你要把作业带到香港去?
  • 是啊!
  • 为什么?
  • 这样可以利用时间呀。
  • 平常你一个月的零花钱是多少?
  • 50块。
  • 这次香港的费用呢?
  • 2000块呀。
  • 一共五天,平均每天成本是多少?
  • 400呀。
  • 那你要用这样的成本对付一个月50块都用不上的作业吗?
  • 哦!那我还是先做完作业吧。
2007-05-03

理论的价值 - [经济学]

Tag:  理性 经济学

作者:Sologram

前面说到,leoleh 在“几个苹果”和“推翻经济学基础”之间,宁愿损失四个苹果,也要选择推翻经济学的“理性人”假设。这样的选择还包含了另外一个信息,那就是leoleh对“理性人”假设的价值的判断——我们可以肯定leoleh认为“理性人”假设的价值大于那几个苹果。

让我们把选择稍稍改变一下,让leoleh在“推翻经济学基础”和100万元现金之间选择,我猜测leoleh的决定就不会像现在这样明确而阿甘了。

通过改变现金的数量并观察leoleh的选择,我们就有可能测量出“理性人”假设在“理性有限”的leoleh心目中的价值——尽管leoleh (声称) 不赞成这个假设。

顺便说一句,后面这种测量价值的方法像不像拍卖?没错,就是拍卖,这是经济学家们喜欢用的方法。

2007-03-17

关于人性的对话 - [社会]

作者:Sologram 

朴大: 有时候我也在想,资本家为什么那么狂热的追求利润而忽视共同工作的感情

朴大: 为什么?

Hans: 文化,不仅仅是资本家的问题

朴大: 文化问题?还是人性问题

Hans: 我觉得是文化问题

朴大: 是文化造就人性,还是人性决定文化

Hans: 经济学意义上的人性是简单并且固定的

朴大: 人性不能这样视为常量,往往权利越大,私欲越大

Hans: 权力大,导致私欲的可能大,从而导致私欲大.这里人性仍旧是常量

朴大: 我觉得其中应该有个函数,人性恶的指数应该与权力成正比,因为权利大了,接触到的恶因素就大了,但人性恶的指数肯定是倍数增加的

Hans: :D

2007-03-08

创业的成本 - [经济学]

Tag:  创业 经济学

作者: Sologram 

Referee写了一篇“稳定工作是创业的‘鸡肋’”,这让我想起看待这个问题的另外一种方法。

经济学认为:一种东西的成本,就是为了得到这种东西所失去的东西。

于是我们可以认为,现有的工作,就是创业的成本。

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