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2007-07-03

为什么同情巴勒斯坦 - [思索]

作者:Sologram

在我们的国家,许多人同情巴勒斯坦,这从“巴勒斯坦向何处去”一文后面的留言就可以看出来——不仅可以看出确有人同情,而且可以看出同情的原因。

不过在继续相关的讨论之前,我想先回到我好久没有谈及的经济学,看看经济学家薛兆丰对同情的解释。在“经济学怎样看南京虐狗事件”中,他写道:

自然界充满血腥,人类社会充满悲剧。问题不在血腥和悲剧,而在其边际收益,也就是你获得的与付出的,也就是代价是否值得,也就是有没有 必要那么做。医学天天都杀死很多可爱而无辜的小白鼠,手段也不是易中天所说的那么仁慈的。问题是那是必要的,那是值得的,它换来的是人类的福祉。所以人们 就没什么意见。而南京虐狗事件,它是不必要的,完全可以有更好的、成本更低的、令人感觉更好的途径解决。所以它很自然地引起了公愤。我也还不是说这公愤就 是正义什么的,我是说人就是这样的,激起人的同情心的因果函数就是这样起作用的。

这个解释也可以用在对巴勒斯坦的同情,相对于他们人民的流离失所,我们许多人会认为“完全可以有更好的、成本更低的、令人感觉更好的途径解决”。

具体说来,那“更好的”解决方案就是巴勒斯坦人回到自己的土地。

这里有一个问题:当巴勒斯坦人一直相信他们将获得 “从约旦河到地中海”的全部土地时,这样的方案就意味着中东的那个以色列国的消失,这样一来,恐怕我们就要为犹太人寻找一个“更好的、成本更低的、令人感觉更好”解决方案了。





评论

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你的地址  |  发表于2007-07-04 09:25:03
另外 同情是有文化背景的 不仅仅是边际收益那么简单

边际收益是同情激起的反应的外化



如果在中国用狗做实验 完全ok 在美国就会招来全国性的抗议 换成猴子的话 就没问题了

这种区别造成了不同的成本 决定了实验动物的选用



但造成这种区别的根源何在



我宁愿觉得同情是一个伦理学问题 而不是一个经济学问题



生命伦理学是一个需要被认真探讨的问题
adxon 回复 SteveWang 说:
对于同情,有各种解释的角度,这里我谈到的是经济学角度,其实本意是想说明经济学不是数钱的学问。

对于生命伦理,经济学有自己的解释,也许以后有机会谈谈这个话题。

— Sologram
(2007-07-05 13:04:41)
SteveWang  |  发表于2007-07-03 16:24:58
犹太人在火星上复国 就一点事情也没有了



SteveWang  |  发表于2007-07-03 16:15:48

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